奖励名称：第八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）

授予单位：教育部

奖励等级：三等奖

主要作者：王小盾

奖项类别：著作论文类

学科门类：交叉学科

篇章结构

    全文分五个小节，依次为：（一）上古中国人如何认识听觉和用耳；（二）从“风”“气”概念看上古人的听觉知识系统；（三）“风”“气”概念的实践基础和相关理论；（四）两个知识系统的关联及其理论升华；（五）结语：关于“音乐”和“律”的起源。

主要内容

   文章从声音史的角度讨论音乐的产生，亦即讨论中国音乐史知识体系的生成。它认为：上古中国人所建立的听觉知识系统以“风”“气”为核心概念，在以耳听风、以音律察气等仪式活动的基础上，建立起一系列音乐学和历律学范畴，以及以“心斋”“听道”为标志的用耳哲学。

观点和方法创新

  （一）早期音乐有过“风”“律”“音”“乐”等四种形态。“风”是“太一”的表现，“律”是“度量”的表现。人为的声音出现在“律”和“音”的阶段，所以，音乐的初始本质是由“律”和“音”来体现的。（二）音乐起源包含三个步骤：第一步，在模仿大自然的过程中，也就是在对自然音响加以认识和选择的过程中，产生“律”；第二步，在尝试建立律体系的过程中，也就是在人工音响系统化的过程中，产生有组织的“音”；第三步，在祭典中，也就是在各项仪式活动中，为了同体态相配合，增加旋律、节奏等要素而产生“乐”。历律学理论为什么会成为中国乐论的核心？乃因为它有这有这样的初始本质。（三）据此可以理解中国音乐理论的基因，理解它的影响。比如，古代文献学家之所以只把“辨律吕、明雅乐者”视为“乐”，乃因为在传统观念中，律是“乐”的本质。中国音乐之所以有轻节奏、轻旋律而重音高的传统，原因在于，它经历了重视音高标准的“律”的阶段。中国音乐理论之所以强调“平和”与“雅正”，乃因为最初的声音实践注重感官对自然法则的服从。另外，音乐理论的神秘主义，乃来源于“天人合一”的音乐实践。

学术影响或社会效益

   获浙江省第二十届哲学社会科学优秀成果“基础理论研究类”二等奖和第八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖。另据“中国知网”显示已被引用25次。

作者简介

   王小盾，温州大学人文学院教授。1993年由国务院学位委员会批准为博士生导师，从1994年起享受政府特殊津贴。曾经获得省市哲学社会科学优秀成果一等奖5次、二等奖2次、国家教育部优秀著作三等奖3次以及中国图书奖荣誉奖1次、全国优秀古籍二等奖2次。主要从事中国古代音乐文学研究、中国早期文化研究和东亚汉文献研究。